1.楊柳觀音，右手持楊柳，踞坐巖上，手持凈瓶，又稱圣觀音，也是觀音菩薩第一次顯化之身。相傳中州地區(qū)民風(fēng)敗壞，致使天怒人怨，旱災(zāi)嚴(yán)重。觀音菩薩知道后，顯現(xiàn)真身，前來教化民眾，使民風(fēng)淳樸，禮樂往來，社會(huì)井然有序，并從玉凈瓶中取出楊柳枝，醮著甘露灑向四野，頓時(shí)天降大雨，解除旱情。



2.龍頭觀音，乘云中之龍，于南海波濤之上。相傳南海一帶瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生且民風(fēng)愚劣，觀音菩薩決心到南海弘揚(yáng)佛法，發(fā)下“常居南海愿”。海龍王第五子狻猊主動(dòng)化為鰲龍馱乘觀音赴南海救苦救難，并隨行護(hù)法，為一方百姓講經(jīng)說法、大化天下，使這里的百姓安居樂業(yè)，過上了太平、幸福的生活。從此，許多百姓都在家里塑了立于波濤之上的乘龍觀音菩薩像供奉，既感激觀音菩薩和龍五爺?shù)姆�力庇護(hù)，又祈求無災(zāi)無難，吉祥平安。

3.持經(jīng)觀音，箕坐巖上，右手持經(jīng)卷若讀書，又稱讀經(jīng)觀音。民間流傳《觀世音傳奇》中記載：唐朝年間，浙江臨安有個(gè)叫錢廖的讀書人非常用功，常常貪早摸黑地看書，但應(yīng)舉考試屢遭敗績(jī)、名落孫山。再一次失敗后的返程中，忽遇狂風(fēng)暴雨，錢廖趕緊跑進(jìn)一間廟中避雨，只見廟堂端坐著一尊手持經(jīng)書的觀音菩薩，本已心灰意懶的他驚異天緣，受端坐的觀音法像所感悟，虔誠(chéng)跪拜，回家后發(fā)奮圖強(qiáng)。若干年后,錢廖高中狀元。錢廖不忘菩薩的恩澤，修廟奉供。


 

4.圓光觀音，身后有火焰圓光，大放光明。 傳閩南有一山村，人們以打獵為生，但山中有一只怪獸經(jīng)常趁人們進(jìn)山打獵時(shí)到村子傷害小孩，專吃孩子的眼睛，以獲得精氣，修成妖魔。觀音菩薩知道后，便化身為小孩坐在村口的城隍廟中，當(dāng)怪獸來到城隍廟時(shí)，見是一胖大的男娃，喜形于色，正準(zhǔn)備下口之時(shí)，觀音菩薩現(xiàn)出身后烈焰圓光的寶像，將怪獸降伏。

5.游戲觀音，五色祥云上箕坐呈自在形，游戲觀音又稱三面觀音。相傳洛陽(yáng)城內(nèi)有一“魏家鏡鋪”，生意冷清，這天觀音大士正好云游到洛陽(yáng)城內(nèi)，天耳所聞魏掌柜對(duì)佛法的誠(chéng)心，特賜他一面寶鏡，并告訴掌柜只要人們拿出三文錢，便可從鏡中照見自己的過去與來生。魏清把這個(gè)事情公布出去之后，馬上門庭若市，大家都想一睹自己“前世來生”的情景，待人們一一照過之后，驚疑不定，原來善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，今生做的孽，來生還要償還，于是，凡是照過觀音寶鏡的人都洗心革面，一心向佛，多做善事，多行功德。

6.白衣觀音，身著白衣，又稱白衣大士。相傳中原兵亂，無辜百姓死傷無數(shù)，到處都是孤魂野鬼，不得安寧。觀音菩薩在鬼節(jié)的那天來到中原，現(xiàn)出一襲白衣的寶相，超度冤魂。表示觀音菩薩懷有純凈的菩提之心，接引眾生往生西方極樂世界。


 

7.瀧見觀音，在高山倚巖而坐，眺望流泉飛瀑，又名飛瀑觀音。傳后唐時(shí)期某年，嘉興縣遭受旱災(zāi)，地面龜裂，莊稼欠收。有位胡姓農(nóng)夫貧困潦倒，老母親常年臥病在床，胡農(nóng)夫與人爭(zhēng)挖野菜，被陷入獄。一日胡農(nóng)夫的妻子恍惚見一觀音欹倚山崖，坐在臨瀑布的巖石上做觀賞瀑布狀，望之既具威儀又悠閑，擦眼一看什么都沒有。不久她在田瀧間挖出一尊形似看見觀音的石像，她立即送到寺廟供奉，天天上香跪拜。不久，現(xiàn)觀音圣像處奇跡般流下涓涓瀑水，當(dāng)年獲得大豐收。不久，胡農(nóng)夫也被無罪釋放并過上了康莊生活。

8.蓮臥觀音，趺坐合掌于池中蓮花。相傳有幾個(gè)盜賊偷光了眾寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進(jìn)了長(zhǎng)江。金陵有個(gè)叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾，就是每天睡不著覺，得到觀音菩薩點(diǎn)化的他來到江邊撈起了菩薩的法像，并將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，但由于觀音法像已受到損傷無法直立，只好側(cè)臥在蓮葉之上。之后潘和每天睡覺都會(huì)感到自己睡在觀音的蓮葉上一般舒適安寧。

9.施藥觀音，常為右手拄頰深思，左手放在膝上，表觀音無時(shí)不在惦念世間疾苦，考慮拯救人生，又稱施樂觀音。相傳山東登州府瘟疫盛行，許多病人不治身亡。觀音菩薩化身賣藥的老翁前來救治，用了一個(gè)月的時(shí)間就把此地瘟疫全部根除。表示觀音菩薩無時(shí)不惦念著世間疾苦，解救眾生于病痛之中。


 

10.魚籃觀音，腳踏鰲魚背上，手提盛魚的竹籃，或?yàn)槭痔狒~籃的民間少婦形象，又稱馬郎婦觀音。相傳東海之濱的人們身居化外，不知禮儀。觀音菩薩便化作一個(gè)美麗的漁婦前來點(diǎn)化。菩薩承諾誰能背誦她所教的佛經(jīng)便嫁給誰做妻子，結(jié)果有一個(gè)叫馬郎的漁夫如愿以償，并最終得到了菩薩的點(diǎn)化。表示眾生做任何事都要有信心，只要樹立堅(jiān)定的信心，就能得到觀音菩薩的幫助，同時(shí)也能影響周身的人們。

11.德王觀音，箕坐巖畔，右手持菩提葉。唐朝年間，淮西叛亂.朝庭派兵進(jìn)剿，多次潰敗。當(dāng)?shù)匕傩丈硐輵?zhàn)亂，民不聊生。當(dāng)時(shí)任朝廷小吏的裴度，到觀音廟去燒香求簽，觀音菩薩即現(xiàn)出“梵王”之身，用靈簽指點(diǎn)裴度平息叛亂，救百姓于水火之中。裴度得勝回朝后，憲宗皇帝封爵位為晉國(guó)公，勛位為上柱國(guó)。裴度為感激觀音菩薩大慈大悲的恩德，在淮西建了一座德王觀音廟，保佑一方蒼生。

12.水月觀音，做觀水中月形狀，比喻諸法如水中月而無實(shí)體。相傳在杭州城內(nèi)的河中有小孩不慎落水，情急無人相救，此刻觀音菩薩在水中顯現(xiàn)寶像，托起小孩，最終得救。這一切恰巧被一個(gè)叫丘子靖的畫家看到，他將觀音在水中的寶像畫了下來。后來，不少百姓紛紛前來求畫，并供奉在家中，愿能救濟(jì)守護(hù)遭難者，使其吉祥平安。


 

13.一葉觀音，乘一片蓮葉漂浮水上，又作蓮葉觀音。相傳鄱陽(yáng)湖一帶常遭水患，淹沒農(nóng)田，沖毀房屋。一年盛夏之時(shí)，連降了一月的暴雨，湖水暴漲，巨浪滔天，眼看就要沖毀湖堤，洪水直下，一泄千里，后果不堪設(shè)想，萬千百姓的性命系于一發(fā)之間。觀音大士救苦救難，乘一片蓮葉浮于水上，風(fēng)浪遂止，洪水漸退。百姓目睹觀音真身，紛紛倒地跪拜，感恩菩薩消退水災(zāi)，救助蒼生。人們還在湖中心建了一座觀音島，供奉的是觀音乘坐蓮葉消除水患時(shí)的真身法相，后人稱其為一葉觀音，以保此處永無水災(zāi)。

14.青頸觀音，形象特點(diǎn)是頸為青色，傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而吞食，致使頸呈現(xiàn)青色。又稱青頭觀音。相傳有個(gè)叫賈一峰的商人夢(mèng)見一首三面的青頸菩薩對(duì)他說了四句偈語：逢橋莫停舟，逢油即抹頭。斗谷三升米，青蠅捧筆頭。賈一峰按菩薩的指點(diǎn)平安回家后，頭抹香油與妻子一起睡覺，晚上前來殺他的康七因聞到香油而誤殺了自己的情婦賈妻。官府懷疑賈一峰殺了妻子，要將他打入死牢，就在縣令落筆時(shí)，一群青蠅飛來抱住筆頭。縣令問明原由后，最終找到了真兇。

15.威德觀音，箕坐巖畔，左手持蓮花。傳唐太宗率軍親征高麗期間，一次與前軍將領(lǐng)一起察看地形時(shí)，突然被早已埋伏的高延壽軍20萬圍困。激烈突圍鏖戰(zhàn)中，突見天降威猛將軍為其指路，所指之處皆系敵力量薄弱處，唐太宗率軍奮勇?lián)魯財(cái)硨ⅲ�高麗將士紛紛倒伏，唐軍殺開一條血路，突圍成功并把高麗軍被打得大敗。


 

16.延命觀音，倚水上之巖。相傳太倉(cāng)民間流行一種怪疾，無醫(yī)可治，民可不堪言。觀音菩薩聞之，化成一位癩頭和尚前來送藥治病，剛開始百姓們都不相信，后來一位奄奄一息的老婆婆喝了癩頭和尚用赤怪柳煮的藥湯之后，怪病奇跡般地好了。老婆婆奔走相告，漸漸人們的怪疾痊愈了，正當(dāng)人們要感謝癩頭和尚之時(shí)，觀世音菩薩顯現(xiàn)真身，駕云而去。當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)楦兄x菩薩的恩德，便塑了一尊手持赤檉柳的觀音寶像供奉起來。


 

17.眾寶觀音，箕坐地上，左手向地，右手放于彎膝上。相傳江北一帶百姓勤勞本分，可惜不懂營(yíng)生，所以都非常貧窮。有一個(gè)姓萬的老漢，信奉佛法，家里供奉一尊觀音菩薩像，此觀音菩薩的身上掛滿了很多寶貝，尊為眾寶觀音，以期菩薩保佑家道興隆，一方昌盛。萬家人每天從早到晚都虔誠(chéng)的跪拜三次，其真摯之心感動(dòng)菩薩。在菩薩的感應(yīng)下，勤勞善良的萬家人日子漸漸好了起來，家道也興隆了，四方鄰里紛紛效仿，形成一帶習(xí)俗，江北家家戶戶都供奉起一尊眾寶觀音像，以求菩薩保佑，合家興旺。

18.巖戶觀音，端坐于巖洞中，靜思入定。相傳有個(gè)叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬苦。有一次，吳璋在途中被毒蛇咬傷，生命垂危，觀音菩薩念其純孝，便現(xiàn)出大慈寶相，將吳璋救醒，并使他們母子團(tuán)聚。寂然巖戶觀世音 凈眼普觀周沙界息滅三毒貪愛苦 蚖蛇蝮蝎出窟穴巖戶觀音護(hù)佑：慈孝義全，德行滿溢。


 

19.能靜觀音，佇立巖畔，兩手捧持，望海沉思。象征靜慧如海，不為煩擾所動(dòng)。相傳開封城有一姓張的大戶人家，張家有三位公子，相繼取回三位兒媳，但從兒媳進(jìn)門之日起，就和婆婆的關(guān)系處之不洽，經(jīng)常爭(zhēng)吵，家庭不和，吵鬧至雞犬不寧，乃至影響鄰里，引起眾人反感、生厭，搞得里外都不好做人。觀音菩薩化作一個(gè)化緣的“比丘尼”來到張家，向婆媳們說了四句偈子：“靜慧如海累難修，百千萬劫化閻浮。心中常念觀自在，甘露遍灑自圓融。”張家婆媳細(xì)細(xì)品味偈子意境，經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化之后，張家婆媳不再爭(zhēng)吵，從此相敬如賓。

20.阿耨觀音，坐于巖石上，遠(yuǎn)眺海面。相傳觀音菩薩化身一個(gè)化緣的和尚來到揚(yáng)州地界，看到一處煤礦即將塌方，立即告訴礦工此處危險(xiǎn)，可礦工們都拿異樣的眼光看他，不予理睬。和尚又急找工頭去說，工頭怕延誤工期，對(duì)觀音的警告很是生氣，還大罵她多管閑事。觀音一會(huì)應(yīng)化為一個(gè)賣饅頭的美麗少女，對(duì)礦工喊道：“又甜又香的熱饅頭呦，免費(fèi)送吃。”礦工們驚奇這等好事，都爭(zhēng)相出來?yè)尦责z頭，剛跑出。忽聽到后面轟隆一聲，煤礦塌方了。礦工們都驚出了一身冷汗，再轉(zhuǎn)回頭來看送饅頭的少女，已不見蹤影，只見觀音菩薩端。


 

21.阿摩提觀音，又稱獅子無畏觀音，常乘白獅而身放火光之像，為密宗所奉，表無畏之義。云南下關(guān)和古城之間有一觀音塘，殿宇巍峨、香煙繚繞，木魚聲聲、香火鼎盛。相傳，漢時(shí)官兵進(jìn)犯大理，觀音大士化作一老婦，用草索背著一塊大石頭在路上與敵兵相遇，入侵兵看見了，覺得非常驚訝，心想：這里的老婦竟然會(huì)有這么大的力氣，更何況是青壯年呢？于是，敵兵不敢再犯，鳴金收兵。這就是著名的“負(fù)石阻兵”的傳說。后人為了紀(jì)念觀音保境安民，便在大石上建了一座觀音閣，閣內(nèi)供奉觀音像。

22.葉衣觀音，身穿千葉衣。古印度東南部就有一個(gè)夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。相傳長(zhǎng)安有一對(duì)孤兒寡母，丈夫患肺癆去世了，母子二人無依無靠，以乞討為生，城中開米粥鋪的何氏夫婦收留了他們，把母子二人留在粥鋪里幫忙，何氏夫婦還經(jīng)常把每天余下來的粥救濟(jì)那些沒有飯吃的窮人們，百姓都說何氏夫婦是大好人，一定會(huì)好人有好報(bào)。這一件件善事都被觀音菩薩天耳所聞，天眼所見，于是菩薩化身一位達(dá)官貴人，賜何氏夫婦一件碧玉如意，保佑他們生意興隆，無病無災(zāi)，修習(xí)祈禱，健康長(zhǎng)壽。

23.琉璃觀音，又稱香王觀音、高王觀音。形象為兩手捧一琉璃壺，乘一蓮瓣浮于水上。又稱高王觀音。據(jù)開元釋教錄卷十八載，北魏天平年間（534～537），定州募士孫敬德造觀音像，常事禮拜。后為賊所引冤屈入獄，臨刑之前夜，夢(mèng)一僧來，教其誦讀此經(jīng)，乃誦千遍。及至刑場(chǎng)，三度受刀，刀折而不傷皮肉，監(jiān)司怪之，遂免死，敬德夢(mèng)醒大驚，朝廷第二天便將之無罪釋放。還而拜像，見觀音圣像頸項(xiàng)上有三道刀痕，由此而信者日眾。

24.多羅尊觀音，多羅意為“眼”、“瞳子”，作中年女像，為密宗所奉，又稱多眼觀音。象征觀音菩薩能夠觀照世間一切，無所不察。相傳北宋末年，朝廷為抵抗金兵入侵，四處拉丁從軍打仗，一位老阿婆，她的三個(gè)兒子都被抓去從軍，留下兒媳和孫子相依為命，老阿婆坐在家門口天天盼著兒子早日歸來，常期以淚洗面，由于思兒心切，眼睛逐失光明。觀音菩薩憐其苦難，化作一個(gè)赤腳大夫?yàn)槔习⑵胖魏昧搜鄄。�也保佑阿婆的兒子們從�?zhàn)場(chǎng)上平安歸來。


 

25.蛤蜊觀音，乘于蛤蜊之上渡海。相傳唐文宗愛吃蛤蜊，沿海百姓月月進(jìn)貢，弄得漁民苦不堪言。為完成進(jìn)貢蛤蜊數(shù)量，常要冒著生命危險(xiǎn)下海去捕撈蛤蜊，哪怕臺(tái)風(fēng)季節(jié)也要照常出海，許多漁船有去無回，致使家破人亡，百姓怨氣沖天。觀音菩薩知道人間苦難后，便隱身一只五彩大蛤蜊內(nèi)，刀不能開，摔打不碎。宮廷御廚便拿此蛤蜊覲見文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自動(dòng)打開，還有陣陣仙氣飄出，定睛一看，里面竟是一尊珍珠觀音寶像，見到蛤蜊內(nèi)的觀音寶像后，文宗大驚之余，忙下旨取消進(jìn)貢蛤蜊，從此漁民又過上了安生。


 

26.六時(shí)觀音，作居士裝束。左手執(zhí)摩尼寶珠，右手持梵策，立像，常作居士裝束。因觀音六時(shí)哀憫護(hù)念眾生，故名。何謂六時(shí)？佛經(jīng)以一晝夜為六時(shí)，晨朝、日中、日沒為晝?nèi)龝r(shí)，初夜、中夜、后夜為夜三時(shí)。又以一年為六時(shí)，正月十六至三月十五為漸熱時(shí)，三月十六至五月十五為盛熱時(shí)，五月十六至七月十五為雨時(shí)，七月十六至九月十五為茂時(shí)，九月十六至十一月十五為漸寒時(shí)，十一月十六至正月十五為盛寒時(shí)。觀音大慈大悲，于此六時(shí)之中，時(shí)時(shí)在念誦哀憫眾生，故而六時(shí)觀音法相深受民間大眾的喜愛與崇拜。
27.馬郎婦觀音，《佛祖統(tǒng)紀(jì)》記載，唐朝憲宗時(shí)，陜西一帶人民，善于騎射，未曾聽聞三寶之名，觀世音菩薩即化現(xiàn)為馬郎之婦，以度化當(dāng)?shù)刂�居民，故稱“馬郎婦”。馬郎婦觀音是魚籃觀音的另一稱法。

28.合掌觀音，相傳在湖州有一對(duì)鄰居，張木匠是做木工的，陳老漢是種果樹的，可兩家屋子挨的太近，經(jīng)常為了自己屋子的面積大吵大鬧，成了一對(duì)怨家，從此再不來往。觀音菩薩化作一個(gè)很有錢的商人來教化兩人，她賣了陳老漢多余的木材，很便宜的賣給張木匠，又花錢請(qǐng)張木匠介紹很多親戚朋友來販賣陳老漢的水果，漸漸的兩家有了往來，以前的隔閡也都消除了，成了魚水之親，誰都需要誰，誰都離不開誰。這時(shí)觀音菩薩現(xiàn)出合掌法相，教化人們合衷共濟(jì)，和諧相處。
29.一如觀音，形象為乘云飛行空中，能制伏雷電等魔擾。觀音指點(diǎn)寓意不二為一，不異為如，是為一如，即真如之理。傳說此觀音保佑唐三藏西天取經(jīng)，三藏經(jīng)歷饑渴、刀兵、牢獄、情愛、鬼怪九九八十一難之后仍信念不滅，誓取真經(jīng)。誠(chéng)心終感動(dòng)菩薩，使之修性成佛，得成正果。

30.不二觀音，在水中立或坐于蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮于水面。寓意八萬四千法門，不二法門最高。表示觀音菩薩道行精深，佛法無邊，保佑眾生消災(zāi)消難，福壽無邊。 修煉要專一，不管如果修行，都不能夠摻雜其它的東西，乃獲得真理。唐朝有位法號(hào)為“善導(dǎo)”的大師，潛心修佛，十九年閉關(guān)不出，一日，善導(dǎo)靜坐，忽從頭頂泥丸宮中冒出縷縷煙氣，冥冥之中感受到觀音菩薩講經(jīng)說法，善導(dǎo)大師渾然自覺悟透佛學(xué)宗旨，創(chuàng)立“凈土宗”，后被稱為蓮社第二地祖。

31.持蓮觀音，立于蓮座之上，雙手捧持一莖蓮花。 持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。其源于觀音菩薩教化紅孩兒時(shí)的應(yīng)化身，《西游記》中有記載。持蓮觀音配童男、童女身。將純真的少男少女比喻為蓮花之花蕾，可感受到懷著純凈菩提心的持蓮觀音期待花兒盛開之心愿。

32.灑水觀音，一手持瓶作瀉水狀，一手作法印，或持楊枝，又稱滴水觀音。相傳姑蘇有數(shù)十萬百姓慘遭金兵殺害，觀音菩薩便化身一位美麗婦人前來建臺(tái)誦經(jīng)超度，將甘露功法水遍灑四方，讓亡靈往生樂土，保佑后世眾生不再遭此戰(zhàn)亂。并在河中顯示寶相。于是姑蘇人便在觀音菩薩誦經(jīng)的地方供奉一尊誦經(jīng)灑水的觀音法像。